第九十二章 中元节 (第2/2页)

激进派们的缺点就在于这里，一旦开始，就会逐渐走向失控。
　　
　　既然大士和尊者们的意见达成统一，那么他也无法可想，只能执行命令。
　　
　　当然了，大士们的想法不会这么肤浅，他们认为袭击张月鹿会把齐玄素从大雪山行宫这个乌龟壳中引出来，所以佛门醉翁之意不在酒，目标并非张月鹿，而是齐玄素。
　　
　　这本质上是为了第一次挑动道门内斗失败的找补，成功击杀齐玄素会有两个可能的后果。一个结果是让道门内部全面达成一致对外的共识，佛门搬起石头砸自己的脚。另一个结果就是东华真人一派再也不能为了大局保持定力，成功挑动道门内斗，佛门坐收渔利。
　　
　　道门不会没有考虑到这一点，在这种情况下，张月鹿还要冒险出行，就显得很蹊跷。张月鹿不是个傻大胆，也不是没脑子，她这种有些反常的举动，必然隐藏着某种意图。
　　
　　所以萧和尚才认为这很可能是一个陷阱，张月鹿和齐玄素猜到了佛门的想法，决定兵行险着，将计就计，就算留不下萧和尚，也能以此为契机挖出藏在道门内部的内鬼。
　　
　　这件事本质上就像玩牌比大小。对手可能拿了一副小牌，只是故意装作信心十足，是在使诈，意图偷鸡。也有可能是真拿了一副大牌，却故意示弱，想要诱导你跟牌。
　　
　　我猜到了你可能这样做。
　　
　　你也猜到了我猜到了你可能这样做。
　　
　　层层套叠，最后无非是两个选择，敢或不敢。
　　
　　所以萧和尚明知道存在这种可能，仍旧选择出手，他承认自己有赌的成分。
　　
　　说到底，还是手底下见真章。
　　
　　当然，玉京也可以派出支援，比如姜大真人、慈航真人，甚至是东华真人亲自出手。
　　
　　佛门方面也有应对，首先是选择伏击的地点，靠近大雪山行宫而远离玉京，死亡之海号称两个齐州大小，这是相当不短的距离。其次是佛门会在正面战场施加足够的压力，吸引玉京的注意力。
　　
　　论整体实力，肯定是道门更强，可是道门的疆域太大了，人手分布在各地，佛门反而能在短时间内形成局部优势。
　　
　　以正面战场的压力给萧和尚打掩护，所以萧和尚出手必然要快，又要准，更要狠。
　　
　　萧和尚来到预定伏击地点，盘膝而坐，双手合十，开始喃喃诵经。
　　
　　风沙漫卷，很快便让他也成了沙丘的一部分，只能勉强看出一点人形轮廓。
　　
　　这一次，张月鹿、林元妙、甲辰灵官三人并没有乘坐飞舟，而是直接飞行，毕竟三人中修为最低的张月鹿都是造化阶段，选择自己飞反而比飞舟更快，只是没有飞舟那么舒适，也不能在飞行途中处理公务。
　　
　　佛门辈分：悟元光性本，了然衍注兴。
　　
　　因为佛门曾经在很长一段时间内都是道门的盟友，所以佛道两家的辈分大致可以对等，以玄圣对应元字辈，依次算下来，“合”字辈对应“然”字辈，“教”字辈对“衍”字辈，也就是道门的七代弟子。
　　
　　不过佛门的辈分就比较混乱了，有些年轻人可能辈分很高，比如衍秀和尚。不像道门这边把辈分定死了，没有代师收徒，也不许隔代收徒。
　　
　　萧和尚就是“衍”字辈，与三储君等人同辈，衍秀和尚与之相比，那就是一个天上一个地下。
　　
　　萧和尚在天上，衍秀和尚在地下。
　　
　　道门只知道萧和尚的辈分，却没人知道萧和尚的法号是什么，他很少与所谓的师兄弟接触，甚至佛门之中也很少有人能够见到萧和尚，使得许多佛门弟子对萧和尚的存在都半信半疑，认为这是个传说中的人物。
　　
　　从定位上来说，萧和尚有点类似周梦遥、青丘山狐仙之流，修为高绝，又极为神秘，并不在正式序列之中。
　　
　　传说萧和尚是佛门三位大士联手教导出来的，算是三位大士共同的弟子。
　　
　　萧和尚的来历也十分神奇，是某位佛门尊者在死亡之海的一处遗迹中发现的，当时的萧和尚只是个婴孩，谁也不知道这样一个婴孩是怎么存活下来的。
　　
　　佛门尊者在萧和尚的襁褓中发现了一块玉佩，上书一个“萧”字，这也是“萧和尚”三个字的来历。佛门尊者将他带回了那烂陀寺，始终不能明确他的来历，最终三位佛门大士在密谈了几个时辰之后，决定三人一起收他为弟子，将其培养为佛门的护法金刚。
　　
　　正所谓金刚怒目，降伏外道。