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第一百六十三章 权责

第一百六十三章 权责 (第2/2页)

不管是做样子也好,真心实意也罢,王教鹤同样没有闲着,也出现在了狂风暴雨之中。
  
  上面的人身先士卒,底下的人自然也不能干看着,同样得动起来。
  
  都说人定胜天,一人之力自然是无法胜天的,可众人之力就不一样了,不敢妄言必胜,最起码掰一掰手腕还是不难。
  
  如此一来,这次风灾算是有惊无险,虽然造成了一些伤亡,但总体而言没有太大的损失。
  
  其实这里面的道理很简单,都说权责一体,权力越大,责任越大。权力越小,责任越小。
  
  如果想要有严父的威严,那么也得尽到慈母的慈爱。
  
  凤麟洲道府和婆罗洲道府不一样,凤麟洲道府不管事,也不担责,这是权责一体。婆罗洲道府事事都管,事事担责,这同样是权责一体。
  
  儒门的影响已经渗入到了中原人的骨子里,不管道门如何去儒门化,也无济于事。儒门的根本主旨不是仁,不是义,是礼,是纲常,说白了就是等级规矩。所以无论谁是天下之主,所有人都习惯了上面有个大家长。有天灾人祸,需要有人来兜底,这就像母亲。在外面被人欺负了,需要有人撑腰,这就像父亲。
  
  只是一些西洋风气吹了进来,鼓吹议会、服务,类比为管家,有人奉为圭臬,这就冲突了。
  
  既要父母,又要仆人,那是不行的。只能二选其一。
  
  父母事事都管,强势霸道
  
  不假,却要顾及孩子的死活。
  
  管家给你自由,却不会太在意雇主的死活,给谁干不是干?
  
  又想父母把自己保护得像个孩子,又想让父母给自己自由。
  
  鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,鱼和熊掌不可兼得。
  
  说白了,没有最好的,只有最合适的。
  
  小孩子穿大人鞋是不行的,大人穿小鞋也是不行的。
  
  儒门这一套,是好是坏,尚且不好论断,不过确确实实经过千年的考验,生生不息,有着其存在的道理,更有着坚实的基础。
  
  如果大多数人不同意、不认可,那么儒门早该不存在了,可偏偏儒门还在,那就说明大多数人其实是认可的,已经做出了选择。
  
  在抵御风灾的过程中,齐玄素亲眼目睹了一些家破人亡的惨剧,他当时飞在天上,向下俯瞰,一切都可以尽收眼底,水中有好些不幸落水的人。
  
  哪怕齐玄素已经是天人,仍旧感到无‎​​‎​‏‎‏​‎‏​‏‏‏力,有一次,他明明看到有几个人在水里挣扎,他刚出手救了两个人,剩下的人已经不见了,速度之快,实在是超出想象。
  
  如此种种,不胜枚举。
  
  平心而论,齐玄素自认为是个冷硬心肠之人,不在乎一些寻常的生离死别,可这次的事情还是给了他一些触动。
  
  不是说一张张面孔浮现在他的面前,也不是扪心自问,大概因为他
  
  出身底层的缘故,让他少了一些软弱,同时也少了一些与他人共情,他没有那么感性,毕竟有些时候自己活着都不容易,再去共情他人,未免太过心累。只有那些衣食无忧、生活富足之人,才能温情脉脉且居高临下地去共情、怜悯、同情他人。
  
  这次的事件引发了齐玄素的一些思考。
  
  他掌握了权力,就要承担相应的责任。
  
  这是不容置疑的。
  
  现在他是首席副府主,那么他要把南洋联合贸易公司的事情搞好,把商贸管好,对道门负责,这是向上负责。做好防范风灾的各种措施,事后救人,对百姓负责,这是向下负责。
  
  如果说有一天,齐玄素不再是首席副府主,地位更高,甚至不局限于参知真人、平章大真人,比副掌教大真人还要高。
  
  比如说走上道门的顶点,成为大掌教。
  
  过去看似遥不可及,现在却是有了那么一点希望,毕竟他的年龄摆在这里,再过三十年,他也是正值壮年。
  
  毫无疑问,大掌教掌握了绝对的权力,也掌握了至高的权力,没有人能凌驾其上,那么大掌教应该肩负起怎样的责任呢?
  
  对上,似乎只有太上道祖和玄圣了。
  
  可他们已经不在人世,不可能制约他,也不可能监督他。说白了,只有自己的道德良知。
  
  对下,就是整个道门,甚至是整个天下。
  
  齐玄素这时候才不得不扪心自问,他能做到不迷失在巨大的权力之中吗?他能肩负起道门和天下的重担吗?
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