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第一百三十九章 三子一体

第一百三十九章 三子一体 (第2/2页)

从某种意义上来说,三贵子本就是一体的,卑弥呼尊是伊奘诺尊的左眼,月夜见尊是伊奘诺尊的右眼,素盏呜尊是伊奘诺尊的鼻子。他们反抗伊奘诺尊,其实与林元妙背刺林灵素是一样的道理。所不同的是,林元妙的另外两个同伴全都死了,而三贵子全部幸存下来。
  
  此方神域乃是天上神国的投影,在神域的加持之下,三大主神的实力进一步上升,无限接近三大主神中最弱的素盏呜尊。
  
  这其实也是神仙规避天劫的原理,神仙想要以真身降临人间,又要规避天劫,最好的办法就是以神力制造一个可以完全屏蔽天道感应的神域,就像怕光之人撑伞出门。
  
  如此一来,神仙便能发挥出仙人的实力,远在普通神降之上。不过正如劳师远征一样,所有的问题最后都会归结到经济问题上,其中的神力损耗让神仙难以承受,甚至会影响到神国的根基,所以很少会有神仙选择如此行事,三大主神同样如此,只能取巧。
  
  还有几个例外,一是部分洞天同样不受天劫影响,与神国是一样的,比如昆仑洞天。只要不离开洞天,无论什么传承的仙人,都可以随意驻世,不过此举与坐牢无异,很少有仙人如此选择。而且在玄圣整合道门之前,昆仑洞天一直处于封闭状态,又有堪比二劫仙人的陆吾神坐镇,就是想要坐牢,也没有这个机会。
  
  如今昆仑洞天不再封闭,可随着末法来临,昆仑洞天“落地”已经是必然,与现世的融合程度越来越深,最终也会成为现世的一部分,自然没有仙人再去通过昆仑洞天来躲避天劫积蓄实力,随着末法临近,渡劫驻世逐渐成为一件吃力不讨好的事情。
  
  二是找到足够合适的容器之后,并非这种虚假的神力化身,而是以真实的人间之身重新修炼,如果能以化身再次跻身仙人境界,按照化身的年龄来算,只要不满百年,同样不会有天劫。太阴真君便是通过这种办法改换途径,最终舍弃神仙金身,好似金蝉脱壳,留下一座神国,本人飞升而去。紫光真君也有过类似尝试,虽然失败了,但在张家留下了血脉,算是一条退路。
  
  “不愧是统治了凤麟洲上千年的神灵,的确有些手段。”国师无甚诚意地赞叹了一声,脸上并无笑意,只是横剑身前。
  
  在国师看来,这种先天神灵????????????????虽然能把神仙传承玩出花来,但还是不能摆脱先天局限。哪怕是三大主神已经统治凤麟洲近千年,仍旧无法更进一步,仍旧是守着自己与生俱来的天赋神通,无异于坐吃山空,在这一点上很像后天谪仙人。
  
  若非末法临近,李家也不会寄希望于后天谪仙人,正因为仙途断绝,仙人们都不愿意驻世停留,就连国师也不愿意去冒险渡劫,所以后天谪仙人才迎来了转机。
  
  话说回来,后天谪仙人的布局要见成效已经是几十年后的事情,也就是八代弟子、九代弟子,根据天师从“归藏灯”中看到的未来景象,南龙和中龙之后,北龙的断绝不可避免,大玄皇室自身难保,九是数字之极,天高为九重,地极为九泉,道门会不会九代而亡,是谁也说不准的事情。
  
  三道包括大玄皇室都意识到了危机,都想要做出改变,只是外部压力越大,内部的路线斗争也就越发激烈,反而加剧了道门的分裂。
  
  道理很简单的,顺境的时候,大家和气生财,轮流坐庄,你好我好大家好,没必要掀桌子,到了逆境的时候,矛盾加剧,就和气不下去了。
  
  这无疑将道门推到了一个临界点上。若是成功了,路线斗争虽然残酷,但是结束之后,等同是二次整合道门,完成了玄圣未竟之事,一致性会得到强化,行动力也会增强,那么道门就能度过危机。若是失败了,原本的一致性也会被破坏殆尽,裂痕更大,最终从党争演变为全面内战,无疑会加速道门的衰亡。
  
  不过如今还是他们这些六代弟子最后的余晖,仙道一途最后的回光返照。
  
  国师一剑斩出,剑锋所过之处,无形的空间都被撕裂,裂缝的不断出现,可以惊鸿一瞥地看到外面真实世界的景象,又被神域的力量不断抚平愈合,这与人仙的粉碎一线真空有异曲同工之妙,定住四方的地水火风则呈现出极不稳定的态势,甚至是疯狂肆虐暴走,以至于空间在被撕裂之余,又开始扭曲。
  
  
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