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第五十五章 十一巫兴亡史

第五十五章 十一巫兴亡史 (第2/2页)

此事之后,巫彭与首领巫咸产生了分歧,巫彭认为灵山十巫的不死药是不完整的,带领自己的支持者离开灵山,回到开明,与独行的巫阳组成了开明六巫,开始炼制完美的长生不死之药——也就是二代“长生石”。
  
  为了炼制长生不死之药,开明六巫进入昆仑洞天,那时候的道门还未回归昆仑,玉京处于封闭状态,被南华道君设下的“太虚幻境”笼罩。开明六巫与守护昆仑洞天的陆吾神发生冲突,因为昆仑洞天中没有百年期满必须飞升的限制,所以双方的战争绵延千年,跟随开明六巫进入昆仑洞天的巫教成员纷纷死去,最终只剩下开明六巫。
  
  炼药成功之后,开明六巫又爆发内乱,巫彭、巫凡、巫相、巫履、巫抵意图杀死外人巫阳,独占长生不死之药,此时已经是大魏末年,最终是巫阳联合进入昆仑洞天的道门地仙,反杀了另外五位大巫,在交手过程中,长生不死之药有所消耗,最终道门只是得到了不完整的长生不死之药,补全不完整的萨满教版本“长生石”之后,得到三代“长生石”。
  
  所以巫阳在道门的地位很高,是唯一被允许供奉祭祀的大巫。
  
  另一边,巫咸与另外四位大巫也在想办法弥补不死之药的不足之处,不死之药的缺陷很明显,因为不死之药是以上古荒兽为材,不可避免地沾染了这些生灵死去时的怨念煞气。窫窳之所以会变为怪物,就是因为不死之药中残留了太多的荒兽气息,只要想办法除去这些荒兽的气息,就不会变成怪物。
  
  不过灵山上没有能够替代荒兽的药材,只有昆仑洞天才有完善不死之药的各种药材,于是巫咸走上了另外一条道路,用人来代替荒兽。当时人皇正在征战四方,巫咸请求人皇让部下将领收集敌人的生灵之力,以此继续炼制不死之药,得出一个变种,即后来被道门否定的萨满教版本“长生石”。
  
  玄圣曾经得到过萨满教版本的“长生石”,不过那块萨满教版本“长生石”经过天劫的洗练,已经十分衰弱,力量十不存一,后来又被巫阳以长生不死之药修补,这才没有了隐患。
  
  简而言之,三代“长生石”是不完整的二代“长生石”加上不完整的萨满教版本“长生石”。
  
  二代“长生石”固然完美,但缺点是难以复制。三代“长生石”较之二代“长生石”稍有不足,不能让人无视天劫,但同样没了隐患,关键是可以仿制,这才有了“长生石之心”。
  
  二代“长生石”来自开明六巫,萨满教版本的“长生石”来自以巫咸为首的五位大巫,十一位大巫在时隔千年之后,最终还是完成了合作。
  
  道门之所以否定萨满教版本的“长生石”,血腥残忍只是原因之一,巫咸只是用敌人的生灵之力炼药,萨满教却直接用奴隶的性命。另一个原因是这种“长生石”应该作为一件兵器或者身外之物,而不是将它当做药物。
  
  巫咸炼药成功后,为了验证药效,决定亲自服用,结果就是她整个人都被彻底影响了,就像当年的窫窳一样。虽然她没有变成怪物,但她也越来越偏激、易怒、暴戾,仿佛变成另外一个人,而她自己却浑然不觉。
  
  巫即、巫姑、巫真、巫罗认为巫咸已经彻底疯掉,于是她们联手杀死了巫咸。
  
  她们把巫咸杀死之后,在幽冥谷为巫咸建造陵墓,将巫咸埋葬于此,用血河将巫咸淹没,而整座陵墓其实是一座防止巫咸死而复生的牢笼。
  
  齐玄素看到这里,几乎忍不住要叫出声来。
  
  他每次梦醒的前兆都是跌入地下,被无尽的血色淹没,这岂不是正对应了书中所说的“用血河将巫咸淹没”?难道他见到的那个黑影就是巫咸?
  
  齐玄素又接着往下看去。
  
  巫咸死后,巫罗成为上古巫教的末代首领。只是经历了如此多的变故之后,上古巫教的气数也走到了尽头,道门崛起,祖天师立天师教,率众攻打上古巫教。
  
  如果是上古巫教全盛时期,那么胜负还犹未可知,可此时只剩下四位大巫,根本不是祖天师的对手,于是上古巫教节节败退,最终祖天师攻入灵山洞天,先后将四位大巫杀死。一场大战之后,灵山洞天也濒临崩溃。
  
  四位大巫中唯有巫罗是神仙传承,因为神仙有三重死亡的缘故,并未彻底死去,多年后重新归来,建立灵山巫教。从这一点上来说,巫罗与张家的确是血海深仇。
  
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